FMM Dreier eines versauten deutschen Luders


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Solcherlei Akrobatik findet ihre Anwendung auch auf den USA entfernteren Regionen. Im Iran werden neben kriminellen und politischen Delikten bekanntlich auch Sexualstraftaten mit der Todesstrafe geahndet, die im Westen keine mehr sind.

Parteigänger der Moderne sind also alles andere als Dogmatiker. Der Kommunismus will den realen Menschen zum tatsächlichen Subjekt der Gesellschaft und ihrer Geschichte erheben, ihn aus den ideologisch definierten und juristisch fixierten Rollen gegenüber dem gesellschaftlich vorhandenen und möglichen Reichtum befreien.

Dass die Potenziale gesellschaftlichen Reichtums allen, ungeachtet ihrer realen Fähigkeiten und ihren konkreten Bedürfnissen, nach Belieben zur Verfügung stehen sollen, ist eine kommunistische Forderung, die seit ihrer Formulierung im Anhängern der Moderne muss solch ein Anliegen als Feindschaftserklärung erscheinen.

Tatsächlich ist in heutigen Bekenntnissen zur Moderne , d. Dass in diesen Produkten nicht primär vom Kommunismus, sondern von Faschismus und radikalem Islam die Rede ist, bezeugt das Elend der aktuellen Modernen Zeiten.

Freilich sind Faschismus und radikaler Islam gemeinsame Feinde von Anhängern der modernen Ordnung wie ihrer kommunistischen Gegner.

Könnte also etwas wie eine gemeinsame, durchaus im Wortsinne, Gegnerschaft von radikalen Gegnern der bestehenden Verhältnisse und ihren modernegläubigen Affirmatoren denkbar sein?

Denkbar schon. Aber realisierbar? Immerhin wird man sicherstellen wollen, dass in Zukunft nach Möglichkeit keine westlichen Interessen mehr tangiert werden und wird im Gegenzug der anderen Seite garantieren wollen, deren Gepflogenheiten weitgehend zu tolerieren.

Gleichwohl erscheint es sinnvoll, dass reale Verhältnis von Moderne und ihrer Apologeten zum barbarischen Islam anhand zweier Beispiele unmittelbar zu beleuchten.

In der Tat: Die Türkei hat in bald 90 Jahren einen beachtlichen Weg vom klerikal-feudalen Koloss auf wackeligen Beinen zu einer agilen technokratisch-kapitalistischen Macht zurückgelegt.

Vor allem in den letzten 20 Jahren hat sich der einstige antikommunistische Kettenhund der Nato zu einem erfolgreichen Exporteur von Agrarprodukten und ausländischen Distributoren zu Dumping-Preisen feilgebotenen Textilien entwickelt.

Ebenfalls in den letzten 20 Jahren verzeichnet das Land in den Augen der Moderne enorme Fortschritte in Sachen Demokratisierung: Das politische Führungspersonal und dessen Anwärter bestehen darauf, sich durch Wahlen bestätigen zu lassen.

Mögen diese Wahlen auch ein paar Schönheitsfehler aufweisen — Verbot oder Einschüchterung von unliebsamen Parteien, vor allem der Linken und der Kurden und eine Zehn-Prozent-Hürde bei der Erlangung von Parlamentsmandaten —, für Freunde der Moderne sind das Kleinigkeiten.

Daran konnte auch der Aufstieg der islamischen AKP zur Regierungspartei nicht viel ändern. Nur selten bedurfte es mahnender Ansprachen des militärischen Oberkommandos, um regierungsislamistischen Eigensinn im Zaum zu halten.

Der kurdische Separatismus ist die offene Wunde des türkischen Staates: Nie ist es ihm gelungen, den Protest gegen die offensichtliche ökonomische Benachteiligung und politische wie kulturelle Diskriminierung der Kurden in staatsbürgerlich-affirmative Bahnen zu leiten und damit national produktiv zu machen, nie vermochte er es nach dem Beispiel Nordirlands oder des spanischen Baskenlandes, integrative Angebote zu unterbreiten, in deren Gefolge nur noch schrumpfende Minderheiten der irredentistischen Militanz huldigen würden.

Stattdessen setzt die Türkei hier neben der Durchsetzungskraft ihres Militärs — auf den Islam. In dem südostanatolischen Dorf Bilge war eine Hochzeitsfeier jäh durch Schüsse beendet worden.

Mehrere Dutzend Menschen unterschiedlichen Alters und Geschlechts lagen mit grässlichen Schusswunden versehen unter Allahs Himmel. Die Beschreibung und gelegentliche bildliche Darstellung der Schusswunden in den Massenmedien erinnerte den Rezipienten an Bilder aus Sam-Peckinpah-Filmen.

So beurteilte zwei Tage später eine türkische Frauenrechtlerin das Gemetzel in einem taz -Interview. Irgendwann, über Einzelheiten erfahren wir nichts, muss diese Vereinbarung von der Brautfamilie als ungültig betrachtet worden sein.

Was letztendlich den Ausschlag zur Überwindung beider gab, war der islamische Kult der Familie. Ein schwieriger Fall für Freunde der Moderne , aber wohl kein unlösbarer.

Die für kritische Betrachter hier relevante Frage lautet: Hätte solch ein interfamiliäres Gemetzel unter der Herrschaft der PKK auch geschehen können?

Die Antwort lautet: Wahrscheinlich nicht. Es wäre für ihre Zwecke völlig kontraproduktiv, religiöse Traditionen zu instrumentalisieren.

Ihre Religion ist die Zivilreligion nationalen Aufbaus und Fortschritts. Dafür müssen zwangsläufig überkommene Formen des sozialen Lebens über Bord geworfen werden.

Der ideale Kurde hat sich weder an religiösem Aberglauben noch an familiären oder Stammestraditionen zu orientieren, sondern einzig und allein an dem, was die Nationalpartei für national gedeihlich hält.

Die daraus resultierende Notwendigkeit der völligen Mobilisierung aller individuellen und sozialen Ressourcen bringt für viele zunächst eine in der Region ansonsten nicht anders einzulösende Freiheit mit sich.

Im Falle der PKK vor allem für Frauen und Jugendliche, denen durch national-militantes Engagement ein Ausweg aus traditionell vorgezeichneten und persönlich erniedrigenden Lebenssituationen versprochen wird.

Eine Offerte, die zum Nutzen beider Seiten vielfach angenommen wird, denn türkischen wie ausländischen Beobachtern fällt der hohe Frauenanteil dieser Organisation deutlich ins Auge.

Für kurdische Frauen bedeutet ein Engagement für die PKK sowohl einen Ausbruch aus dem islamischen Gefängnis als auch die Aussicht auf eine Zukunft, die bislang Männern vorbehalten war: Als Kämpferinnen erlangen sie soziales Prestige und Einfluss, sogar eine Karriere als Kommandantinnen und Funktionärinnen steht ihnen offen.

Sollte der nationale Kampf eines Tages von Erfolg gekrönt sein und sie diesen überlebt haben, winken auch den kurdischen Frauen Posten als Politikerinnen und andere Führungspositionen.

Ähnlich wie der moderne türkische Staat setzte auch die PKK auf zwei wesentliche Elemente von Herrschaft: Was bei jenem die Kombination von Militär und islamischer Tradition ist, stellt sich bei dieser als Kombination von Militär und antitraditionalistischem Subjektivismus dar.

Auch die Türkei hatte einst unter der Atatürk-Kamarilla mit einer subjektiv ausgeübten Herrschaft begonnen. In den heroischen Zeiten der Nation bestimmten vom unbedingten Willen eines staatlichen Fortschritts besessene Planer und Strategen die rigide Beseitigung überkommener Sozialformen, deren Primat in der Partikularität von Religion und Tradition bestand.

Auch in der Frühzeit der Atatürk-Republik wurde die Befreiung der Frauen zu Staatsbürgerinnen propagiert und mancherorts auch praktiziert.

So skeptisch man auch einen eventuellen Erfolg der PKK in bezug auf eine mögliche Emanzipation der Menschen von gesellschaftlichen Zwängen einschätzen sollte, an der simplen Erkenntnis einer zumindest temporären Verbesserung der Situation von Frauen, ihrer Befreiung aus dem islamischen Gefängnis, führt kein Weg vorbei.

Auch dort wurde in den 70er und 80er Jahren mittels subjektiver Herrschaft das Projekt einer nationalen Modernisierung betrieben.

Auch dort galt die Erreichung allgemeiner staatsbürgerlicher Gleichheit, mithin auch die Befreiung der Frauen aus der islamischen Gefangenschaft, als unverzichtbare Erfolgsbedingung.

Die westliche Unterstützung für den tatsächlichen, islamischen, Terror im Afghanistan jener Jahre kann als bekannt vorausgesetzt werden.

Nur das Endspiel haben wir versaut. In dem Film des linksliberalen Regisseurs Mike Nichols wird auf ziemlich obskure Weise die Aufrüstung der afghanischen Mujaheddin mit amerikanischen Boden-Luft-Raketen auf das idealistische Wirken dreier pittoresker und recht sympathischer Figuren zurückgeführt.

Versaut wurde dieses aber nicht von der launischen Fortune eines jeden Spielers, sondern von kapitalistischen Profitinteressen. Der Krieg des Charlie Wilson verdeutlicht den Wunsch nach Subjektivität in der, weil als unhinterfragbares und unaufhebbares Produkt selbsttätiger historischer Entwicklung verstandenen, subjektlosen Moderne.

Es muss einfach Verantwortlichkeit geben, im Guten wie im Schlechten, lautet die Botschaft. Dass nach dem Ende der dämonisierten Sowjets nun profitgierige Kapitalisten die Rolle der Bösen zu übernehmen haben, ist nur in Bezug auf ein Produkt der US-Kulturindustrie wirklich bemerkenswert.

Der Wille einer Aufhebung des bestehenden gesellschaftlichen Ganzen im Sinne einer menschlichen Emanzipation von Kapital und Staat wird von solchen Leuten nicht zu erwarten sein.

Doch kann dieses Werk getrost als Produkt der Postmoderne verbucht werden. Der schädliche Konsum von unterhaltungsindustriellen Waren wird hier wie dort für überraschende wie sozial unproduktive Gewaltexzesse verantwortlich gemacht.

Über Satelitenschüsseln dringt eine glitzernd-blutige Terminatorwelt in die Köpfe der Verbraucher. Mai in einem Artikel Blut und Rache.

Das Massaker von Bilge: Archaische Wertvorstellungen und moderner Gewaltkonsum. Ziele sein? Weitgehend schamfrei wird dieser Kurswechsel vorgenommen, darauf bauend, dass die Leute bald vergessen, wer ihnen den Schlamassel eingebrockt hat, nämlich eine Kanzlerin, die mehrere Hunderttausend junge Männer ins Land gelassen hat, von denen rund 80 Prozent Analphabeten, die meisten als Antisemiten aufgewachsen sind und von Frauen eher in Form von Freiwild Kenntnis nehmen, die uns lächerliche Diskussionen um Burka oder Niquab oder Burkini aufdrängen und schon mal weiblichen Helferinnen oder Frau Klöckner CDU die Hand verweigern.

Auch scheint sich Heiko Maas, der hyperaktive Justizminister, der mit seiner Antifa-Truppe Amadeu-Stiftung und ihren Netzkontrollen ins Zwielicht gerät, noch mehr aber wegen einer wahrscheinlichen Lüge vor dem Parlament, immer tiefer ins Schamassel zu begeben, nicht ohne zuvor noch lächelnd in Talkshows von der Immigration als notwendig für den Arbeitsmarkt zu schwafeln.

Was ist da nur passiert, verdammt noch mal, die halten sich ja gar nicht an das Drehbuch, das man schon geschrieben hatte, auch die Wirtschaft ist längst abgesprungen und muss mit teuren Werbespots an ihre Pflicht und Schuldigkeit erinnert werden, nämlich Flüchtlinge in Arbeit und Brot zu bringen.

Gerade sechzig Lehrstellen wurden von den Dax-Konzernen bisher angeboten, da denkt sich doch die Politik: Seid ihr eigentlich bescheuert? Geburtstag eine Art Liebeserklärung.

Ich schrieb, dass ich unter ihrer Kanzlerschaft beruhigt schlafe, da sie weder zu Visionen neige noch zu Gewaltakten, ebendiese zu verwirklichen.

Ich schrieb, dass ich einschlafe, wenn sie zu reden beginnt, aber das sei okay so. Soviel Rationalität war selten bei uns. Sie sind kein impulsiver Lebemann und Kampfbulle wie Gerhard Schröder, kein unberechenbarer Kavallerist wie Peer Steinbrück, Sie sind viel weniger präsent, dafür ständig oben.

Gut ein Jahr später widerlegte sie mich. Mit Visionen und Gewaltakten, mit der Öffnung der Grenze und der Schaffung eines anderen, eines Neuen Deutschland.

Und das alles nur um mich zu widerlegen. Ich finde das sehr übertrieben. Waren es die Tränen des Palästinenser-Mädchens in jener TV-Sendung, dem sie unter Verweis auf unsere Rechtslage kein dauerhaftes Bleiberecht einräumen mochte?

Abschiebungen von Asylerschleichern bisher: rund von mehreren Hunderttausend notwendigen — eine Abschiebung kostet mittlerweile fünf bis sechsstellige Beträge.

Kein Syrer erhält Asyl nach dem Grundgesetz. Nahezu alle erhalten subsidiären Schutz nach der Genfer Flüchtlingskonvention.

Und für diese kann ein Staat Grenzen setzen. Gebrauchtwagen Bayreuth. Gebrauchtwagen Coburg. Gebrauchtwagen Erlangen. Gebrauchtwagen Forchheim.

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Gebrauchtwagen Nürnberg. J oscf-Vereins-Buchdruckerei, , 64 S. Mit Vorwort von Hugo von Hofmannsthal, Frankfurt a.

Loening, , 29S S. Einzig autorisierte Übersetzung aus dem Eng- lischen von Berta Franzos, Frankfurt a. Einzig autorisierte Übersetzung aus dem Englischen von Berta Franzos, Frankfurt a.

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Baedeker, , II. Bitte aktivieren Sie Javascript in Ihrem Browser und laden Sie die Seite erneut. Bitte geben Sie eine gültige E-Mail-Adresse an.

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So ist -leben auf Thüringen und das nördliche Schleswig beschränkt, -borstel und -bostel auf das nordwestliche Deutschland Hannover. In die Lücke treten dafür einige andere Endungen, welche Süddeutsdi- land eigenthümlich sind, namentlich -kofer: Zollikofer.

Matrikel Familien -Namen der dritten Schicht, c Herkunft und Wohnstätte.. Doch giebt es auch zweisilbige in Menge, von Ortsnamen, die nur aus einer Silbe oder auch aus zweien bestehen, abge- leitet, wie Ulmer, Wiener, Lindner vom 0.

So haben wir denn eine dreifache Weise, FamUien- Namen von Orts- namen zu bilden ; alle diese drei Formen finden sich z.

Die grossen Seuchen des Mittelalters, die barbarische Kriegführung, besonders die entsetzlichen Yerheerungen des dreissigjahrigen Krieges erklären dies zum grossen Theile.

Wenn aber auch der Ort noch vorhanden ist, so decken sich doch dessen Name und der daher entlehnte Familien-Name heutzutage keines- weges immer.

Das darf nicht überraschen ; denn indem beide Jahrhunderte lang selbständig und meist ohne gegenseitigen Zusammenhang fortbestanden und sich entwickelten, konnte es nicht ausbleiben, dass hin und wieder der eine Wandlungen erftihr, die der andere nicht mitmachte.

So weist für die Familien -Namen BirJcenhagen und Eschenhagen wenigstens Kitter 's geogra- phisch-statistisches Lexikon keine vollkommen entsprechenden Ortsnamen nach, sondern nur Birkenhain und Eschen h ahn; beides aber, hain und hahn, sind Zusammenziehungen aus hagen s.

Förstemann, die deutschen Ortsnamen S. Es hätten somit in diesem Falle die Familien -Namen die ältere, ursprüngliche Form bewahrt.

Dasselbe gut von Meixner statt Meissner, von ZoUiJcofer aus ZoUikon am Züricher See, urspr. Sehr viel Familien -Namen, besonders im östlichen Deutschland, sind von slavischen Ortsnamen entlehnt und sollen später eine genauere Dar- stellung finden s.

Beilage 3 und das Namen -Lexikon. Eine besondere Abtheilung in dieser Klasse bilden die Adelsnamen, die ja, soweit ursprünglich und echt, sämtlich von Ortsnamen abgeleitet sind, z.

So 58 Familien -Namen der dritten Schicht, c Herkunft und Wohnstatte. Von Hermann, von Schmidt, von Schultz u. Man bildet aus dem bisherigen Familien -Namen des zu Adelnden durch Anhängung von -feld, -bürg, -thal u.

Wenn in manchen Geschlechtsnamen, z. Denn jene alte Zeit war, wie Becker S. FamUien- Namen der dritten Schicht, c Herkunft und Wohnstätte. An einzehien Orten sind freilich auch diese wenigstens vorübergehend abgeschafift, z.

Im Mittelalter dagegen führten auch die Häuser Namen, und zwar benannte der Erbauer oder Besitzer eines Hauses dasselbe entweder nach seiner alten Heimat — so hiess das Haus, in welchem der Dichter Konrad von Würzburg s.

Im Übrigen haben sich nur einzelne dieser Namen und Bilder bis in die Gegenwart erhalten. An diese Benennungen knüpfen sich häufig sagenhafte Erzählungen, welche die Yeranlassung und Bedeutung derselben zu erklären suchen.

Das Schäfchen aber scharrte mit seinem Puss etwas Geld aus der Erde. Es würde in der That von geringem Nutzen gewesen sein sie zu numeriren; denn von den Kutschern, Sänftenträgem, Lastträgern und Laufburschen Londons konnte nur ein sehr kleiner TheU lesen.

Es war nöthig, Reichen zu gebrauchen die der Unwissendste verstehen konnte. Die Läden unterschieden sich daher durch gemalte Zeichen, welche der Strasse ein heiteres und groteskes Ansehen gaben.

Der Weg von Charingcross nach Whitechapel ging durch eine unendliche Folge von Saracenenköpfen , Königs- eichen, blauen Bären und goldenen Lämmern, welche verschwanden, wie sie nicht mehr als Leitfaden der gemeinen Leute nöthig waren.

Familieii- Namen der dritten Schicht, c Herkunft und Wohnstätte. Ziegler im Jahrii erbaut worden. Grabe und in die 18 König- reiche.

Er brachte aus dem heil. Ziegler gereiset. Auch ward der Rebstock, den er mitgebracht hatte, daran abgebildet imd ausserdem in seiner Familie auf- bewahrt" Pröhle, deutsche Sagen neue Ausg.

Grumbach nach Überrumpelung der Stadt Würzbuig ein rother Hahn gesetzt imd das Haus angezündet. Der rothe Hahn krähte d.

Aus diesen Hausnamen und -Bildern sind mm eine Menge Familien- Namen entstanden. Wie hieraus ersichtlich wurden diese Hausnamen vorzugsweis aus der Thier- imd Pflanzenwelt gewählt, und daher erklärt sich zum gutei Theile der Umstand, dass jetzt so manche Familien -Namen nichts anderes als eben Thier- und Pflanzen-Namen sind.

Würdigung der deutschen Familien -Namen nach GehaJt imd Form. Wie bei den Geräthschaften und Körpertheilen ist auch hier ein gut Theil anderen Ursprungs und triffifc nur zufällig, oft infolge einer Entstellung, mit neueren Thier- und Pflanzen-Namen zusammen.

So ist der Name Strauss die regelmässige Weiterentwickelung vom althochd. Herinc, Patronymikum von Hero, Regen althochd. Regino s. Andere bezeichnen wirklich Thiere, stam- men aber meistens schon aus der ersten Periode, wie Bär, Ross, Schwan.

Hiermit schliessen wir diese Übersicht. Wie uns die Person -Namen unserer germanischen Altvordern das kampfdurchtobte, waffenfreudige Leben und Treiben derselben vor Augen führen, so spiegeln die dem spätem Mittelalter entsprossenen Familien -Namen die bunten Erscheinungen mittel- alterlichen Lebens wieder.

Es mag dieses einem bunt- gewii'kten Teppich gleichen, in welchem die altdeutschen und die kirch- lichen Namen den Aufzug, die bürgerlichen Bezeichnungen den Einschlag bilden.

Damit ist im Wesentlichen die Sache abgeschlossen; was später etwa noch hinzukommt, kann den Grundcharakter der deutschen Namen- gebung nicht ändern, es dient nur dazu, hie und da noch einen neuen Faden in das Gewebe einzufügen, es noch ein wenig bunter zu machen.

Wflrdfgung der deutschen Familien -Namen nach Oehalt und Form, Nach ihrem Innern Gehalte ist die deutsche Namengebung alles Lobes würdig.

An diese schHesst sich dann, entsprechend der gesellschaftlichen Entwickelung, in durchaus gesunder und normaler Weise eine fast ebenso grosse Fülle bürgerlicher Namen, hergenommen von Amt und Handwerk, von Geburts- und Wohnort.

Freilich hat sidi der Schwung des heroischen Zeitalters ermässigt, der poetische Blütenstaub ist abgestreift. Dafür tritt zum Ersatz der Witz, die scherzende und spottende Laune ein, die sich am glänzendsten in den Satznamen offenbart.

Ein Mangel allerdings giebt sich hier sehr bald kund: die zu häufige Wiederkehr mancher Namen, besonders der vom Handwerk entlehnten, wogegen andererseits auch ein Fernhalten von leerem Prunk anzn- erkennen ist.

Hier ist vor Allem zu beklagen, dass die klangvollen Namen der ersten Schicht, wie Hildebrand, Büdiger, Landolf durch spätere Yer- kürzungen und Yerkleinerungen doch sehr gelitten haben, so dass eine Menge überkurzer, einsilbiger, klangloser Namen entstanden ist: Eck, Steige Lemm, Thie, Beetz u.

Latlnlslrii]] ;en. Unter den auf S. Im Ausgange des Mittelalters und besonders nach der Wiederbelebung der klassischen Studien im Jahrhundert wurde es Sitte bei den Gelehrten und studirten Fürstendienem, auch ihre Namen in das Antike zu übersetzen.

Ein Beispiel haben wir unter Anderm an dem Dr. Ich bin da wohlbekannt. Ich kenne so niemanden. Olearius: Mein Vater hiess Öhnann.

Nur den Misstand auf dem Titel meiner lateinischen Schriften zu vermeiden, nennt' ich mich nach dem Beispiel und auf Anrathen würdiger Eechtslehrer Olearius.

Liebetraut: Ihr thatet wohl, dass ihr euch übersetztet. Ein Prophet gilt nichts in seinem Vaterlande; es hätt' euch in eurer Muttersprache auch so gehen können.

Olearius: Es war nicht darum. Liebetraut: Alle Dinge haben ein paar Ursachen. Die Grundursache, des Übels Wurzel, war eben die leidige Nach- ahmung oder vielmehr Nachäffung des Fremden.

Es sollte das alte Eömer- thimi wieder erweckt und AUes möglichst auf römischen Puss gebracht werden.

So wurde das heimische Eecht durch das römische Corpus juris verdrängt, und auch die deutsche Muttersprache suchte man als eine bar- barische, wofür sie den Gelehrten galt, möglichst zu verdrängen und aus- zurotten, zunächst in den gelehrten Schulen, damit die lateinische ganz an ihre Stelle träte.

Man betrachtete es als einen grossen Yorzug der römischen Kinder, dass sie von kleinauf Latein sprachen und mit Lateinsprechenden umgingen, und bedauerte die armen deutschen Kinder, die nicht schon von den Ammen und beim Spielen auf den Gassen lauter Latein hörten.

Den Lehrern wie den Schülern war darum alles Deutschsprechen untersagt; Spielen ward unter der Bedingung erlaubt, dass auch dabei nur Latein gesprochen würde.

In diesen traurigen Anschauungen und Bestrebungen kamen der Strassburger Lehrplan des Joh. Sturm, der würtem- bergische des Herzogs Christoph und der der Jesuiten überein.

Es war eben allgemeine Zeitrichtung. Daher darf es nun nicht Wunder nehmen, wenn im Kreise der Gelehrten die Namen so eifrig verlateint wurden und man sich wenigstens hierin zu Bömem zu lügen suchte.

Ein Lutz nannte sich Lucius, ein Kurz: Curtius, ein Köpf lin: Capito — ein Fischer übersetzte sich IHscator, ein Habermann: Ävenarius — mit Zuhülfenahme des Griechischen einHolz- mann: Xylander, ein Hausschein: Oecolampadius.

In jenen Zeiten bestinunte zuweilen der unreife und phantastische Einfall eines imbärtigen Litteraten auf Jahrhunderte den Familien-Namen seines Geschlechtes.

So war, nach Vilmar, ein gewisser Mosmann der Sohn eines Schmides zu Gemtinden an der Wohra ; da ihm aber einige lateinische 64 Yerse gelungen waren, so konnte er nicht mehr Mosmann heissen, sondern nahm den lateinischen Namen für das Gewerbe seines Vaters an: Faber.

Indes das drückte doch nicht den poetischen Schwung aus, den der angehende Virgü in sich fühlte, und so nannte er sich denn Fcibronius, weldies bedeuten sollte Faber Aonius, d.

Musenschmid, und diesen Namen behieltei seine Nachkommen bei. Seine Landsleute waren HelitAS Eobanfis Hesm und Euricius Cordus, von denen bei ihren hochpoetisch klingenden Nmien niemand mehr weiss, wie sie recht geheissen haben.

So entstanden die wunderlichsten und abenteuerlichsten Namengebilde, z. Oslander aus Hosemann, Chiomusus aus Schneesing, Eucharius ans Eckhard, Chelopoeus aus Kistemaker, Namen, die jetzt schwer zu ent- räthseln sind, oder gar nicht mehr, wie Ghesnecqphorus.

Nur einige Stockphüologen haben es in neuerer Zeit noch nicht 1 Urspr. König: Wie heisst Ihr? Amtsrath des Amtes Neustadt : Klausius.

König: Klau-si-us. Was ist das für ein Mensch, der da rechts? Fromme: Der Bauinspector Menzelius, der hier die Bauten in Aufsicht gehabt hat König: Bin ich hier in Eom?

Es sind ja lauter lateinische Namen! Fromme: Klausiushof. Amtsrath: Ihre Majestät, sie kann auch Klaushof heissen. König: Sie heisst Klau-si-ushof.

Wie heisst da die andere Kolonie? Fromme: Brenkenhof. König: So heisst sie nicht. Fromme: Ja, Ihre Majestät! Ich weiss es nicht anders! König: Sie heisst Brenkenhofi-ushof.

Jüdische Namen. Doch gründlicher verfuhr hierin Eeisig. Dieser Gelehrte, der jedesmal, wenn er glaubte eine glückliche Conjectur gemacht zu haben, dies der "Welt durch Ti'ompetenstoss von dem Boden seiner Wohnung aus verkündete, leistete auch Entsprechendes auf dem Gebiete der Antikisirung, besser gesagt, Entstellung der Namen.

So ver- wandelte er Wunderlich in Vunderilicus, Pqppo ganz unnöthiger Weise in Pomponius, Mitscherlich gar in Midoscherilix, als wäre dieser Horazerklärer des Jahrhunderts einer von den CeltenhäupÜingen des alten Galliens, gleich den Viridovix und Vercingetorix.

Jttdische Namen. Am spätesten haben die Juden sich dazu verstanden, Familien -Namen anzunehmen; meist wurden sie erst durch die Gesetzgebung, in Österreich unter Joseph II.

März dazu genöthigt. Diese Namen weisen grossentheils nach dem Osten, nach Westpreussen und Posen. Woher diese prächtig klingenden Namen, welche zu den die jüdische Namengebung beherrschenden gehören?

Ist es noch ein Nachklang jenes poetischen Sinnes, der sich einst in den Dich- 1 Im Segen Jacobs 1. Der Adler ist ein BUd sich erneuender Jugend Ps.

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